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第80章 陶渊明《祭从弟敬远文》（第3页）

5. 心遗得失，情不依世。其色能温，其言则厉。

- 解析：“心遗得失”表明从弟心中不把个人得失放在重要位置，具有超脱的心境。“情不依世”说明他的情感不依附于世俗的观念和标准，有自己独立的情感世界和价值判断。“其色能温”描绘出从弟神色总是温和的，给人亲切之感；“其言则厉”则表示他的言语刚正严正，体现出从弟外柔内刚的性格特点。

6. 乐胜朋高，好是文艺。遥遥帝乡，爰感奇心。

- 解析：此句展现从弟的志趣爱好。“乐胜朋高”指他乐于与比自己优秀、高尚的人交朋友，追求向上的社交圈子。“好是文艺”表明他对文学艺术有着浓厚的兴趣和爱好。“遥遥帝乡，爰感奇心”，“帝乡”常指仙境，说明遥远的仙境引发了从弟奇妙的向往之心，体现出他对超凡脱俗境界的追求，丰富了从弟的人物形象。

7. 绝粒委务，考盘山阴。淙淙悬溜，暧暧荒林。

- 解析：“绝粒委务”描述从弟放弃世俗的事务，甚至选择辟谷（不食五谷）的生活方式，全身心投入隐居。“考盘山阴”表明他在山北隐居，“考盘”有隐居之义。“淙淙悬溜，暧暧荒林”描绘了从弟隐居之地的环境，有潺潺流淌的瀑布，隐约朦胧的荒林，营造出清幽宁静的氛围，衬托出从弟超脱尘世、追求自然宁静生活的志趣。

8. 晨采上药，夕闲素琴。曰仁者寿，窃独信之。如何斯言，徒能见欺！

- 解析：“晨采上药，夕闲素琴”具体描述从弟隐居的日常生活，清晨去采摘上药（珍贵的草药），傍晚悠闲地弹奏素琴，展现出一种高雅、闲适的隐居生活状态。“曰仁者寿”，作者一直相信“仁德的人会长寿”这一说法，然而从弟的早逝让作者发出“如何斯言，徒能见欺！”的感慨，表达出对从弟早逝的极度悲痛和对命运无常的无奈与质疑，情感在此处发生转折，由对从弟品德与生活的赞美转为对其早逝的悲痛与不解。

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9. 年甫过立，奄与世辞。长归蒿里，邈无还期。

- 解析：“年甫过立”说明从弟刚刚过了而立之年，“奄与世辞”则强调其突然离世，让人猝不及防。“长归蒿里”，“蒿里”指代墓地，意味着从弟永远地归葬于黄泉之下。“邈无还期”突出了生死相隔的渺茫，从弟再也没有回来的日期，进一步强化了作者对从弟离世的悲痛与无奈之情。

10. 惟我与尔，匪但亲友，父则同生，母则从母。

- 解析：作者在此强调自己与从弟关系的亲密程度，不仅是普通的亲友，从父系来看，父亲们是同胞兄弟；从母系而言，母亲们是亲姐妹。这种双重的血缘关系，进一步说明两人关系的深厚，解释了作者为何对从弟的离世如此悲痛，为下文回忆共同经历做铺垫。

11. 相及龆龀，并罹偏咎。斯情实深，斯爱实厚。

- 解析：“相及龆龀”指两人在童年时期，“龆龀”是儿童换牙的年龄。“并罹偏咎”表明他们在童年时一同遭遇了各种不幸之事。共同经历的苦难使得他们之间的情谊“斯情实深，斯爱实厚”，这种在患难中建立起来的深厚感情，成为作者对从弟深切怀念的重要基础。

12. 念昔共处，冬无缊褐，夏渴瓢箪，相将以道，相开以颜。

- 解析：回忆过去与从弟共同生活的时光，“冬无缊褐”描绘了冬天没有厚实的棉衣，“夏渴瓢箪”说明夏天只能用瓢饮水、用箪吃饭，生活十分贫困。然而，“相将以道”体现出他们以道义相互扶持，“相开以颜”则表明两人以笑脸相互宽慰，在艰难的生活中相互鼓励，突出了在困境中坚守道义、相互慰藉的深厚情谊。

13. 岂不多乏，忽忘饥寒。余尝学仕，缠绵人事。流浪无成，惧负素志。

- 解析：“岂不多乏”再次强调生活的匮乏，“忽忘饥寒”却表明他们能因彼此的陪伴与精神上的支持而暂时忘却物质上的困苦。“余尝学仕，缠绵人事”，作者讲述自己曾经外出做官，却被世俗事务缠身。“流浪无成，惧负素志”，表明作者在仕途上漂泊流离，一事无成，内心害怕辜负了自己平素的志向，展现出作者在仕途上的无奈与迷茫，也从侧面反映出与从弟相处时简单纯粹生活的可贵。