八一文学网

第10章 闪、含、雅弗（第2页）

雅弗的兄长闪也生了儿子；他是希伯所有的子孙的祖先。（或译:闪——雅弗的哥哥——是希伯所有子孙的祖先，他也生了儿子。）

闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。

亚兰的儿子是乌斯、户勒、基贴和玛施。（注：七十士译本与历代志上作“米设”，而希伯来原文为“玛施”；可能是抄本差异或不同文本传统所至。）

亚法撒生沙拉，沙拉生希伯。【七十士译本与路加福音3章在此插入“该南”，作（亚法撒生该南，该南生沙拉，沙拉生希伯。）此差异可能源于不同抄本传统，反映族谱在传递中的文本流变。】

希伯生了两个儿子：一个名叫法勒（意为“分开”)，因为在他那时，全地被分裂；他的兄弟名叫约坍。

约坍的儿子是亚摩答、沙列、哈萨玛弗、耶拉、哈多兰、乌萨、底迦、俄巴路、亚比玛利、示巴、俄斐、哈腓拉、约巴。这些人都是约坍的儿子。

他们所住的疆域是从米沙直到西发、东边的山地。

以上是闪的后裔，各随其宗族、语言、疆域和国家。

这些多士挪亚的众子的宗族，按着他们的世系和各民族划分。大洪水以后，这些宗族从他们分散到全地，形成了地上的万国。

——————

好的，这段经文（《创世记》第10章，通常被称为“列国表”）看似是一个枯燥的族谱，但它蕴含了极其深刻的神学意义和实践指导。它解释了当今世界民族和文化的多样性起源，并揭示了上帝对万国的计划。

以下是根据这段经文的实践性指导：

一、拥抱上帝主权下的多样性：在差异中看见神圣计划

这段经文清晰地表明，世界上所有的民族和国家都源于同一个祖先——挪亚。尽管语言、地域和文化后来因巴别塔事件而分散，但根源是一体的。这奠定了人类平等与尊严的神学基础。

- 实践指导：以欣赏和尊重的态度看待民族与文化的多样性。

- 破除“我们vs他们”的思维： 认识到所有文化都是上帝整体人类画卷中的一部分。主动去了解、欣赏不同文化的历史、艺术和价值观，视其为上帝丰富创造的体现，而非威胁。

- 在共同体中实践合一： 在你的学校、职场或社区中，主动与背景不同的人建立联系。学习倾听他们的故事，在差异中寻找共同的人性，活出“天下万国皆出于一”的信念。

二、承接“生养众多，遍满地面”的文化使命

这份列国表示范了上帝对挪亚的祝福（“生养众多，遍满了地”）是如何具体实现的。它不仅是人口增长，更是文明的开枝散叶。

- 实践指导：积极承担你在文化创造与传承中的责任。

- 做文化的建造者，而非抱怨者： 你所处的领域（家庭、艺术、科技、教育、商业）就是你小小的“国度”。你是要让它充满“强暴”还是让它繁荣、公义、充满真理？你的专业、你的创作、你的工作态度，都是在参与文化的塑造。