八一文学网

第33章 雅各和以扫相见（第2页）

以扫几番推辞后，终于接受。

以扫说：“我们要启程了！我走你前头！你紧跟着我”

雅各对他说：“主人你清楚孩子们体弱，我还要照顾正在哺乳的母羊和母牛，如果强行驱赶他们一天，整个羊群都会死光。

请主人先启程前行，容许我按着眼前的羊群牛群和孩子能承受的速度慢慢走，日后必到西珥与你会合。”

以扫就说：“那请允许我安排几个跟随我的壮士给你们，以便保护你们。”雅各回应说：“何必大费周章这样安排呢？我只求能在主人——你——的眼中寻得恩宠。”

于是，以扫当日起程，向西珥的路回去。

而雅各就拔营，迁往“疏割”，在那里为自己建造房屋，又为他的牲畜群修筑围栏；因此人称此地为疏割（意思为“牲畜围栏”）。

雅各离开巴旦亚兰之地，完整无损地南下，抵达迦南地境内的示剑城；随后便在城邑的正面区域扎营。（巴但亚兰位于迦南北部，今土耳其尚勒乌尔法省；示剑为迦南中部城市。“巴但亚兰”意思是‘亚兰高地的农耕平原’；“示剑”意思是“肩胛骨”，引申为“负重\/担当”）

雅各用一百枚卡西塔银币，从示剑之父哈抹的儿子们手中，买下那片曾支搭帐篷的原型牧地。（一百枚卡西塔银币在当时能买400斤大麦；“哈抹”的词源含义是“驴”）

他在此竖起祭坛，宣告其名为“伊勒·以色列之神”。（“伊勒·以色列之神”的名字含义如下：词源是西北闪族最高神的通用称号，意为“大能者”；“伊勒”——“EL”是早期文本保留迦南文化背景，被吸纳为“雅威”的称号；“以色列”——即把“大能者”限定为“以色列”的神——即上帝——即以色列认为他们的“大能者”即为上帝）。