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第8章 归乡（第2页）

说着爷爷浑浊的眼里涌出了泪水，坐在身边的郎宁生赶紧伸手去给爷爷擦眼泪，不想自己的泪水也流了出来。周边坐着的老少十几人都不禁湿了眼眶陪着伤感落泪。

郎宁生的爸妈来之前已经知道了爷爷的心意，虽然不放心却也不能阻拦，只好暗地里让亲戚在宁安物色了一家条件好的老年公寓，等过了年就让爷爷去看看，满意了就搬过去住。这样他们才能放心回去。

转眼忙碌热闹的春节就过去了，正月初八日，安排好爷爷的住处后郎宁生的父母就返回洛阳了。郎宁生因为和舍友约好了初十来宁安聚齐后去镜泊湖游玩就暂住在了老叔家。

宿舍六个人聚齐时已是初十的中午，因为关鑫去年高考完曾经和家人来过镜泊湖，所以此次的游览路线及食宿都由他负责。

“一般游人都是先游镜泊湖，再去地下森林，我们这次却是先去地下森林，然后再返回镜泊湖。因为我个人更喜欢地下森林。”

关鑫从副驾驶座位上回头对后面坐着的五个人得意地笑着说。这台面包车是他在网上预约的，车主是有着二十几年驾龄的老司机。因为前几天刚下了场大雪，雪深路滑，来自南方的马伟博、高礼师和杨宇桓一上车就胆战心惊地系紧了安全带，双手抓紧了扶手，一副随时应付意外的样子。为了缓解他们的紧张情绪，关鑫开始发挥他的特长，给大伙讲起古来。

“大伙都知道《山海经》是部奇书，里面描述的事物荒诞奇特。其中的大荒北经中就有记述我们的先祖肃慎国的：大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。

这段话书上是如此解释的：大荒当中，有座山名叫不咸山。有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。

你们都知道我爸是个书呆子，他总喜欢研究古书上的东西，而且想法与众不同。比如关于上面山海经里这段话的解释他就不认同。

不咸山就是现在的长白山，也是大清国的龙脉，满族的发祥地。对此老爸也有疑义，这个话题等以后再说，我接着上面那段话说。老爸认为能飞的蛭，长着四只翅膀的应该就是现在的蜻蜓，我们东北人叫蚂螂。远古时期，东北荒草丛生，水洼湿地随处可见，夏天蚊子肯定比现在多得多，它的天敌蚂螂当然也会满天飞。古人对蚊子讨厌至极，肯定会无比喜欢蚂螂，甚至会崇拜感恩这种会飞的蛭。为什么把蚂螂叫做会飞的蛭呢？学过生物的都知道蜻蜓的幼虫是生活在水里的和蛭相像。当肃慎先民到达中原腹地，和语言不通的中原人沟通时只能连比划再说才可以，也许他们也会在地上画图解释。如此中原人的记述就会照葫芦画瓢，出现偏差。到现在科技如此发达，以讹传讹的事也常有发生，何况是远古时两个相隔遥远很难往来的民族呢！

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同样的，老爸也认为所谓的琴虫其实就是东北虎。你们记得不？《水浒传》里武松打虎段就把老虎说成是大虫。如此看北方远古时也可能有唤老虎为大虫的习惯。老虎身上的斑纹是近似环形的横纹，尾巴粗长斑纹也是环形的，画出来都和蛇的花纹相似，古人的绘画技巧应该还不如现在的幼儿，加之北方也有把蛇叫长虫的习惯，所以中原人才会把肃慎人描绘的东北虎说成是琴虫。

可以想像，在远古的东北原野中满天飞的都是各种颜色的蜻蜓；森林里，随时可遇凶猛令人生畏的东北虎。从人的行为习惯去分析，当你去到一个遥远陌生的地方向他们介绍自己的家乡时，一定是先从最常见、最喜欢、最自豪、最敬畏的事物说起。因此，我觉得老爸的分析还是有道理的。

为了印证老爸的说法，我还查过资料，知道了老虎被叫做大虫的由来。古人用虫泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。大有长（zhǎng）、为首的意思，如称兄弟中排行第一的为大哥；大又是敬词，如称大人、大夫、大王等。虎属毛虫类，是兽中之王。古人把五虫的首领与五行方位相配，西方之神即为白虎。大虫也就是毛虫之首领，兽中之王的意思。这与东方之神龙为鳞虫之长，南方之神凤为羽虫之王而被称为凤都是同样的意思。

你们看老爸是个是分析的有道理啊？从这件事你们就可以晓得我老爸真的就是个书呆子加书痴！”

车上的人都被关鑫的故事吸引，渐渐忘了害怕，欢笑之余也有了赏雪景的兴致。

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