八一文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第十四章 中堂拉兄弟一把（第2页）

经贾六这么一提醒，和珅顿时想到了，微一点头，道：“确是出自《论语》季氏篇中的季氏将伐颛臾。”

旋即有些奇怪，不知这位贾公子何以提起圣人之言，这跟他贾家如今面临的困境有什么关系吗？

原本是没有关系的，现在却有关系。

你和珅说贾家老太爷做贰臣不是他的过错，乃是从前效忠的朱明皇帝之过错。

那猛兽从笼中出来把宝玉弄坏了，又是谁的过错？

两个本来风马牛不相及的事情，此时无形之中有所呼应。

“我家太爷仕清之后忠心耿耿，又为大清立下汗马功劳，如今皇上却定我家太爷为贰臣，这于情于理都不合，故我以为此皇上之错。”

贾六迅速点题，天大人情已经不经意间送给和珅，此时自是不能再多做强调，否则着迹太深也是不好。

这会，得将话题拉回事件本身。

涉及皇帝对错，和珅显然不会随口便言，更加不会附和贾家这位公子，思索一番后道：“我以为皇上之所以要国史馆编撰《贰臣传》，本意还是希望能将这些人仕明及仕本朝诸多事迹据实直书，好崇奖忠贞，风励臣节，如此使我朝子民皆以忠君为己任，而不复其它。”

这是个很狡猾的说法，属于两不得罪。

但有一点还真被和珅说着了，当日乾隆传旨国史馆要定贰臣传时，曾言清初那帮降官“遭际时艰，不能为其主临危授命，实是大节有亏。辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩...”

意思是尽管如洪承畴等人为大清朝立下过汗马功劳，甚至大部分人的子孙都在旗内做官，但于这些人本身而言他们在道德上是有亏的。

乾隆本人崇尚儒家学说，儒家学说所提倡的“忠臣不事二主”之说就深得他心，而历朝历代评价人臣的最重要标准就是一个“忠”字。

那日乾隆陪太后看昆曲《桃花扇》，初始对戏中出现的马士英深恶痛绝，待知此人为明朝殉节，为我大清兵生生剥皮于太湖后也是不由感慨进而感动。再想国初那些汉官降臣，虽说于我大清有功，但无一人与“忠”字沾边，心中遂更加不齿。

再三思虑之下，乾隆这才决定着国史馆修撰贰臣名录，意以此教化世道人心，同时进一步缓和大清帝国满汉对立的矛盾。

从汉人的角度出发评判明季以来降清的汉官，在乾隆看来就是教化世道人心的一个好法子。

正所谓使贰臣不能纤微隐饰，孝子慈孙百世不能改，而为大清子民立万世臣子纲常矣！