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古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽(jī)式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

第66章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重 ( zhònɡ )，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

第67章

天下皆谓我道大，似不肖 (xiào) 。夫 ( fú ) 唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫 ( fú )。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长 ( zhǎng ) 。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫 ( fú ) 慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

第68章

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

第69章

用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行 ( xíng ) 无行 ( háng )，攘 ( rǎng )无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几 ( jī ) 丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

第70章

吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫 ( fú ) 唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被 ( pī ) 褐 ( hè ) 怀玉。

第71章

知不知，上矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病。夫 ( fú ) 唯病病，是以不病。

第72章

民不畏威，则大威至。无狎 ( xiá ) 其所居，无厌其所生。夫 ( fú ) 唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见 ( xiàn )；自爱，不自贵。故去彼取此。

第73章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟 ( chǎn ) 然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

第74章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫 (fú) 代司杀者杀，是谓代大匠斫 ( zhuó )。夫 (fú) 代大匠斫者，稀有不伤其手矣。