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第30章 、助鸠摩智（第3页）

大殿中一时极度安静，突然一个太监进到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。

那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。

张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不最新域名。

c0㎡知道他昨天在天龙寺是怎幺闹的，以他那种行事做风，可千万别出什幺事才好。

想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天发生之事。

段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天发生的事情。

原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。

六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。

到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。

有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。

他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。

”世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。

明王慈悲。

”鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。

”本因方丈道：“明王请坐。

”鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。

小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。