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第十八章 修心（第3页）

如今，他彻底放开了所有心防，任由情绪在心中翻涌，肆意冲击着他的泪腺，细细体悟这份属于他的“情”。

初秋的叶落在他的眉间，微量的晚风穿过衣襟，在旧时代的幻影中，他站起身。

街对面有一家文具店，他买了一叠信纸和一支晨光的中性笔。

他施展隐身咒法，一跃而起，站在了一处酒店屋顶的天台上，空调机组吹得他的长裙猎猎作响。

这里是很好的观景点，下方是繁华的商业街，身后是黑暗的天空与孤独的天台。

他将信纸放在面前的水泥台上，开始写信。

吾师清虚道长亲启：

自诸前辈启终南大阵而始，迄今已有三十又一日，尚且安好，故以此书，聊表平安。

然期间经历种种，不可不谓命悬一线，侥幸求生，予始知今日求活之难矣！初至此地，则悬于宇宙之间，无天无地，无凭无据，先天师谓予“汝至异时，当仍处此地”，然诸事无常，或曰道法有误，或曰星斗迁移，………………而后，门房死，经书散落，徒深懑于人命卑贱如此，竟不容一老翁心怀半分希冀，然人力有穷，徒唯赠挽歌一曲，以叹人命如朝露，见泰阳则逝。

今徒苦于修仙之路，当今种种，皆谓“金丹、元婴、化神”如此，然徒窃以为“元婴”之境，当几于道，非徒所能为之，故引太乙金华宗旨一书，辅以黄帝经之义，自创“化神”之境，当修至“有请还似无情，有欲又似无欲”之境，有情有欲又不贪情贪欲，使魂魄二者炼而为一，是谓“元神”，此为无情无欲，又有“识神”位之身下，此为有情有欲，以灵明之思御有欲之身，是谓“化神”。徒修道未久，独创此道，恐失之周全，然吾师远于千年之前，无人耳提面命，为徒墨绳，怆兮畏兮，不尽而论。

今徒以此道修化神，念及心中难解之情，以思乡为甚，论及惧怖之情，则以师长难助为甚，是故为书一封，以托诸般苦痛，今日之后，当再无此思。故乡已远，徒思之亦更无它用，瞀人以此自扰清净而已。师长亦远，徒自当不负师长所托，以己身立于此世，而后图谋大劫之秘。徒稍有福泽，得庖厨之师一人，此世之为厨者，位高言重，且贵且富，吾欲以此为凭，得见七大宗之高人，耳听目探，敛聚风闻，或有所得。

今徒言尽于此，而后不念不想，亦不再回书，吾师高功厚德，必明徒之深意，不另赘言。

不肖徒顾子澈

顾子澈看着写得满满的两页信纸，叹息一声，闭上双眼，在天台的风中燃起火焰。

信纸化为火焰之蝶，燃为飞灰，纷纷而落。