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第34章 真假文选（第3页）
姚名成没听懂她话中意思，只当是二者名字有些相似，实际为两样不同东西。
“真《文选》由旧萧梁昭明太子主持编纂而成，又称为《昭明文选》。文选的确只有这一本，只不过分为真假两类。”
“那这天下仕子争相诵读的文选，难不成都是你说的假文选？总不可能是，光我们岳县书肆卖的假书吧。”
出乎姚名成意料之外的是，李易清竟然点头赞同了他说的话。
“差不多吧，未入儒道心境者，所能接触到的文选就是假文选。踏入儒道者，没有足够强大的家世背景，最多也只能接触到文选残篇，不可能得到全篇修炼的。”
姚名成这次大致听懂她话中意思，不过他还是很不能理解。
“既然如此，为何这假文选也可以冠以昭明文选之名，而且朝廷还任由它在天底下广泛传播，这不是扯淡呢吗？”
的确，他辈儒生向来奉之圭臬的东西，到头来竟然只是本假书，这换谁谁受得了。
此刻姚名成爆粗口行为也就不足为奇了。
“这该怎么说呢……其实不管是真文选还是假文选，它们都是昭明文选。”
李易清纠结半天，发现好像是她自己习惯性的表述有问题，这才导致姚名成完全误会了她刚刚说的话。
“你应该知道，真正踏上儒之大道的人，他们所能掌握的力量要比常人强大的多。同时，他们所能见到，所能感受到的东西，也要不一样些。
举个通俗易懂的例子，昔者屈子艰难困苦之作《离骚》，市井小民耳，与心存志向之儒生。
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二者同读《离骚》，从中看到的东西，得到的感悟，能一样吗？”
姚名成老实摇头，这还用说，寻常市井小民恐怕连离骚上的字都看不懂，怎么可能从中得到什么感悟呢？
“然而踏入儒之大道的人，跟未曾踏入儒道心境的人，他们之间区别甚至比这二者间区别还要大。”
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